东夷故壤，密州古疆，枕马耳苍峦，襟潍水碧流，沐千载齐风，承万世鲁韵。斯地山川沉厚，水土温醇，生民秉天地清和之气，怀崇文尚教之性。诸城黎庶，性禀敦朴，质存端雅，不矜浮华，不事张扬，藏清高于骨，守赤诚于心。寻常岁月，耕读传家，守一方烟火安然；良辰嘉客，三杯清醪入腹，便抒山海襟怀。抚琴而奏《关山》古曲，弦音寄知音雅意；引腔而吟先贤遗韵，畅叙“有朋远来”之欢。一城风雅，半是山河灵秀，半是人心温良，悠悠千载，未曾易也。

 昔宋熙宁七年，东坡苏子辞江南烟柳，涉江北霜尘，莅治密州。彼时东坡久滞宦海，尘途困顿，胸藏磊落，心怀丘壑。江南烟雨柔靡，润其辞章清丽，却未开其笔墨苍茫。直至驻足密州，俯仰齐鲁厚土，亲历山野清旷，邂逅此方厚朴民风、浩然齐风，其文心诗骨，方得破壁新生，完成平生创作最盛大之蜕变。

 密州二载，八百晨昏，于苏子一生，如流光一瞬，却为文脉千古淬火。山城秋野的寥廓、齐鲁大地的沉雄、苍生烟火的温热，涤荡其仕途郁结，开阔其天地胸襟。于是绮靡尽褪，风骨自生，词风由婉转豪，由浅入深，笔墨挣脱樽前花间之囿，载家国、寄情怀、托死生、悟盈亏，成就苏词双峰并峙、刚柔兼济的千古绝响。世人谓密州与苏子两相成就，山河育文星，文星耀山河，诚千古不易之佳话。

 公余之暇，苏子览城隅废台，慨然修葺之。子由取《道德经》超然之义，名之超然台。一台巍峨，凌于诸城之上，揽山川之胜，纳风月之灵，为苏子安放沉浮心事、参悟天地人生之幽居。凭栏望远，青山含黛，秋水含烟，万家灯火浮沉，四时风月更迭。世间荣辱得失、宦海浮沉悲欢，尽在此台清风明月中，化为旷达释然。

 千古密州四词，皆成于此高台风月之间，字字珠玑，句句千秋，冠绝宋词，光耀古今。

 其一为《江城子·密州出猎》。常山秋猎，意气凌云，左牵黄、右擎苍，千骑追风，卷尽平冈秋色。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，笔墨挟风雷，词句藏山河。一扫五代宋初词坛绮艳柔媚之态，开千古豪放词宗，大丈夫报国赤诚、凌云壮志，尽付长短句中，铿锵有力，震彻千秋。

 其二为《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。十年生死睽隔，千里相思无寄。幽梦还乡，重见故人眉目，轩窗依旧，梳妆如故，唯余岁月沧桑、尘霜满面。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，寥寥十字，道尽人间至恸至情。铁骨丹心之下，藏缱绻柔情、刻骨相思，悲壮与凄婉相融，刚柔相济，成千古悼亡第一词，动世人万古共情。

 其三为《水调歌头·明月几时有》，乃中秋词冠冕，风月绝唱。熙宁九载中秋，皓月凌空，天宇澄澈。苏子登台把酒，望月思亲，念手足睽违、聚散无凭。问天阙寒暑，悟人间盈亏，终破离别之愁、俗世之扰。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，一语勘破天地规律，一语安顿世间人心。小我离愁升为苍生共情，一己遐思化为万家祈愿。自此之后，世间中秋风月，皆为东坡月色，千年中秋词章，尽在此词之下。

 其四为《望江南·超然台作》。寒食风轻，春山未老，细风斜柳，春水环城，一城烟雨，千家清寂。酒醒思故，乡愁暗生，却不困于离愁，不囿于乡思。“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”，于失意中寻自得，于漂泊中守从容。超然台之超然，不在山水，不在尘外，而在本心通透、进退安然，是苏子历尽千帆后的人生彻悟。

 四阕新词，四重境界。一抒报国凌云之志，一诉死生缱绻之情，一悟天地盈亏之理，一得人间安然之道。豪放立风骨，婉约藏深情，入世怀苍生，出世守本心。密州厚土，淬炼苏子文魂；苏子华章，镌刻密州文脉。人与地相知，文与山河共生，千载流光，脉脉相传。

 岁月迢递，高台几经兴废，风月从未改容。兵戈烟火难摧文脉，沧桑风雨不灭诗魂。诸城子民，世代崇文慕贤，屡修古台，常祭先贤。非恋楼台之形胜，实承苏子之风骨。承齐地慷慨侠义之风，继鲁地崇文厚德之韵，居厚土而存谦德，处盛世而怀虚怀。质朴而不愚钝，清高而不孤僻，包容山海来客，接纳四方新风，此便是诸城千载不变之精神，是齐风鲁韵淬炼出的城市风骨。

 时逾九百五十载，山河换新，文脉恒昌。今日诸城，山川依旧灵秀，烟火更胜往昔。古曲流音，乡韵绵长，耕读之风不辍，崇文之俗犹存。超然台巍然屹立，揽八方风月，承千古文光。

 今岁中秋，盛会临台，华灯映皓月，雅乐和秋风。今人登苏子之高台，望苏子之古月，览千年山河，忆两载贤踪。月色依旧，清风依然，隔着千载烟云，今人与古贤遥遥相望，文脉与风月生生相和。

 月照古今，台贯千秋。苏子虽去，其超然旷达之怀、忧世爱民之心、通透从容之悟，早已融入诸城山川肌理，浸润一方水土民风。齐风浩荡，养一城开阔襟怀；鲁韵温厚，育一城敦厚风骨。诸城立于齐鲁大地，承古不泥古，出新不离宗，怀千年文脉底气，抱开放包容胸襟，于岁月中沉淀，于时代中新生。

 一轮东坡月，照彻古今山河；一座超然台，承续千载文脉。风月无尽，斯文永续，密州风骨，万古流芳。（陈柏林）