“天地洪荒虞帝出，千年人说诸冯村。”他低声吟诵着古籍中的诗句，目光掠过庙前新竖的旌旗。猩红旗面上，“孝德为先”四个鎏金大字在晨光中熠熠生辉，瞬间牵出《史记》中“舜二十孝闻天下”的记载。相传舜目生双瞳，故又名重华，此刻吉瑞强望着庙内舜帝塑像，忽然觉得那双眼眸依然清亮如洗，能洞穿人间善恶，更能照见后世子孙的赤诚。

 清明这天，辰时未到，参祭者已从四面八方汇聚而来。全省各地的商会代表驱车而来，风尘仆仆却衣履整洁，眉宇间满是庄重；诸城派古琴承传者携七弦琴而来，琴囊上绣着的《南风歌》诗句墨迹未干，要让远古韶音重绕舜帝故里；志愿者们身着红马甲，如点点星火在人群中穿梭，引导队伍井然有序。几百余人肃立庙前，竟无半分喧哗，唯有潍水汤汤，水声潺潺如泣如诉，似在诉说先祖的传奇。远处的历山，静静矗立，似在期待这四千年的击鼓响起。

 吉瑞强缓步走到祭品台前，亲手扶正朱漆木盘里的五谷。黄黍饱满、赤粟鲜亮、青稞沉实、白米莹润、黑豆乌亮，五种谷物在盘中堆成小小的山丘，散发着中华土地的清香。他忽然想起去年此时，一位白发农人送来新收的麦子，粗糙的手掌抚着粮袋说：“这地，舜帝当年耕过。”是啊，这片土地记得所有故事——记得舜在历山耕作时，大象曳犁、飞鸟耘田的神迹；记得他屡受父母顽弟苛待，却始终“不失子道，孝慈仁爱”的坚韧；记得他摄政后“举八恺，用八元”，流四凶族，终让“德自舜明”的教化遍行天下，史称“万世帝范”。

 “咚——”击鼓三十六通，惊雷般的鼓声滚过潍水两岸，震醒四千年沉睡的岁月。“当——”鸣钟九响，清越钟声穿透晨雾，余音在潍水河面层层荡漾，久久不散。古琴声随即响起，并非寻常曲调，而是诸城派古琴特有的《箫韶九成》，相传正是舜帝亲制的韶乐遗韵，琴音婉转悠扬，如清风拂过松林，如明月映照清泉。潇洒的武士执旗分立两侧，旗面上日月星辰的纹样，与《尚书·舜典》中“观古象日月星辰”的记载分毫不差，古今在此刻完美交融，所有参与者喜不自禁，心中如万潮翻腾。主祭人诵读祭文时，吉瑞强注意到前排那位年逾八旬的老者，眼角凝着泪光，顺着布满皱纹的脸颊缓缓滑落。这让他想起戊戌年的首届祭典，那时参与者不过百人，祭文还是他在煤油灯下熬夜草就，字迹虽拙，心意却真。如今祭文已请学者精心撰写，辞藻华美、骈四俪六，可那些关于孝悌、仁爱的内核，从未有过半分改变。就像庙旁的舜井，无论旱涝寒暑，井水始终清冽如初，滋养着一代又一代诸城人。

 礼成后，人群缓缓步入至德殿，脚步声轻缓如叩击历史的门扉。吉瑞强留在最后，望着阳光穿过殿前古柏的枝叶，在青砖地上投下斑驳的光影，光影流动间，竟似看见先祖的身影在其间穿行。他忽然读懂《孟子》所言“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”的深意——为何独有诸冯、古诸邑能成为舜德文化不灭的灯盏？只因这里的人们，始终用最朴素的方式，延续着对道德的敬畏与坚守。

 午后，吉瑞强回到商会总部，这里与舜庙的肃穆截然不同，满是市井的鲜活气息。烘焙坊新出炉的面点飘着醇厚麦香，那麦子或许就来自舜帝耕过的田地；电脑公司的技术人员正调试直播设备，准备将舜德文化的故事传向更远的远方；中医药馆的员工整理着艾草香囊，香囊上绣的“孝德”二字，与舜庙旌旗遥相呼应。很难想象，这些终日与柴米油盐、代码数据打交道的商家，清晨都曾是祭舜典礼上神色虔诚的礼生，他们的血脉中，是东夷文化始终不曾改变的基因。

 “我们经营的不仅是商品，更是这块土地四千年的信誉。”吉瑞强在工作会议上话音刚落，台下那些被现代生活洗脑的年轻商贾们，纷纷提笔认真做着记录，这些古训，这些智慧，曾经在他们的日常工作屡试不爽。他忽然想起《尧典》中舜“纳于百揆，宾于四门”的记载，眼前这些小微企业主，何尝不是在各自领域践行着舜“明通四方耳目”的古训？用诚信经营延续美德，用互助合作传递温情。

 在商会墙上，“互帮、互助、互推”的标语，“这就是现代版的‘举八恺’。”吉瑞强深以为然。从首届祭舜时的五十多家商户，到如今的百余家成员单位，商会就像舜帝当年治理的部落，“一年成聚，二年成邑，三年成都”，在商海浮沉中，牢牢守住的还是那精神的根脉。

 暮色四合，吉瑞强独自整理祭典用品。那面击了四次的鼓皮已略显松弛，却仍残留着惊雷般的余温，就像那些被反复传颂的德孝故事，虽历经岁月，却需要后人时时续上新弦。他翻开民国二十六年版《诸城县志》，泛黄的纸页上，“重修舜庙”的记载墨迹清晰，忽然明白：从古至今，舜庙屡毁屡建，祭仪几经变迁，但舜帝“孝感动天”的精神，从未在这片土地上断绝。历史的长河在此处打了个温柔的漩涡。秦始皇三上琅琊台，必绕道诸城拜谒舜帝；公冶长拜师孔子，圣人闻听他来自诸冯，连忙起身整容面北三拜，直呼“公冶子来自圣人之乡”；苏轼知密州时，写下“东武旧俗，每岁四月大会于舜庙”的记述，更在《登常山绝顶广丽亭》中吟出“西望穆陵关，东望琅琊台”的诗句，字里行间藏不住对舜德遗风的追慕。潍河东岸的大庄家河岔村的族谱里，白纸黑字记载着六百八十年前，族人聚集祭舜的盛大场景，字迹虽淡，情意却浓。

 此刻，潍水两岸亮起万家灯火，每扇窗后都藏着这块热土代代传承的孝徳故事。或许有孩子正依偎在父母怀中，听大舜耕历山的传奇；或许有商铺老板正将“诚信经营”的牌匾擦得锃亮；或许商会成员正通过电话，为遇到困难的同行伸出援手——这些，都是“守望相助”的现代注脚，是舜文化最鲜活的延续和明证。

 吉瑞强悄悄的从舜庙侧门走出，弯腰从台阶前的花坛里捧起一把黄土，小心翼翼装进衣袋。这捧土，他要带给下周即将考察的电商产业园。他记得《史记》载舜“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，如今诸城的斫琴、制陶业，仍秉承着这份精益求精的匠心。四千年的德孝文化，从来不是供在庙堂的展品，而是要走进厂房、商铺、直播间，在每一个寻常日子里生根发芽，结出硕果。

 月光洒在舜井栏上，碎成满地银箔。井水幽深，映出满天星斗，也映着四千年的时光流转。吉瑞强想起孔子在齐闻韶，三月不知肉味，赞叹“韶尽美矣，又尽善也”。而今晚，在舜帝出生的地方，这份“尽美尽善”依然在四月春风里静静流淌。庙宇会老去，祭祀的形制会更改，但有些东西如同这口从未干涸的古井，清冽依旧，滋养着每一个俯瞰它的人。

 远处的麦田在夜风中轻轻起伏，麦浪翻滚间，似有先祖耕耘的身影。不知从哪扇窗户飘来《南风歌》的韵律，似有苍老的琴歌声若隐若现，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”四千年前，舜帝弹着五弦琴唱出这首歌；四千年后，同样的南风依然吹拂着这片土地，解着今人的困惑与焦虑，期盼与梦想。因为人们懂得，文化传承，从来不是博物馆里的典籍，而是活在世间的呼吸，是长在血脉里的记忆，是现代人在喧嚣中找到精神归宿的乡愁。

 每每经过舜庙，吉瑞强都会下意识看一眼。熟悉的广场，庄重的殿堂，高耸的牌坊，朱红色的庙门。舜庙的轮廓，已融入他的记忆，尤其是晚上，苏轼留下的那枚月亮，月光为其这庄严的所在镀上一层银边，圣洁而温馨。他衣袋里的黄土很轻，却承载着四千年的重量。明天，这捧土将出现在电商产业园的展示台上，伴随着“舜耕历山”的故事，走向更广阔的天地，让这份跨越千年的美德，在新时代的龙城绽放出更耀眼的光芒。（陈柏林）