常山之麓，雩泉之畔。近千年前，那位自称“老夫”的太守，在石罅间俯身，以手掌掬起一捧清冽。泉眼初开，水声汩汩，仿佛大地深沉的叹息与承诺，从此，一股清流不仅润泽了北宋密州的焦土，更在中华文化的河床上，凿开了一道名为“超然”的精神泉脉。时光奔流，山川不移。千年后的同一片土地上，另一位“挖井人”正俯身于历史的尘埃与现实的沃土之间。他挖掘的，不再仅仅是地理意义上的水源，而是一种更为浩荡、更为深沉的活水——那融汇了舜帝孝德、东坡超然、刘墉正义与红色薪火的文化甘泉。他叫赵洪志。

 上篇：于无声处听惊雷——从“四个文化”到精神坐标

 2012年，当赵洪志接手密州酒业的企业文化建设时，他面对的，与其说是一项工作，不如说是一次漫长而孤独的“考古”。酒香弥漫的厂区深处，是更为复杂的气味：时间尘封的档案室气息、老厂房木梁的微朽气、以及无数亟待被讲述却已然喑哑的故事的沉寂之气。他没有急于涂抹新的标语，而是像一个最耐心的田野调查者，走进了诸城的街巷、古迹与老人的记忆里。

 他的脚步，时常停留在那些被岁月磨光的青石板上。他想知道，苏轼当年是否也曾在此驻足，眺望常山？他想感受，上古虞舜“孝感天地”的淳厚古风，如何在民间口耳相传中保有温度？他更想探寻，那“脊背上的酒厂”的红色传奇，除了热血与牺牲，还蕴含着怎样坚韧不拔的生存智慧？正是在这近乎朝圣般的踏访中，历史的碎片开始在他心中拼接、碰撞、融合。渐渐地，一条清晰的文化脉络如同地下潜流，奔涌而出。

 这便是他倾力构建的“四个文化”体系：源远流长的舜德文化，是这片土地的道德根系与伦理初心；苏轼留下的超然文化，是面对逆境时豁达通脱的精神姿态与人生智慧；刘墉所代表的正义文化，是为官处世中那份刚直不阿的筋骨与担当；而“脊背上的酒厂”的红色革命文化，则是近代以来融入血脉的奉献精神与家国情怀。这四者，并非简单的并列，而是一个有机的生命体。舜德是根脉，超然是气度，正义是风骨，红色是热血，共同构成了诸城乃至更广阔文化语境中的精神坐标。

 赵洪志深知，文化不能只是墙上的展板、纸上的规划。它必须“落地”，必须找到物质性的载体，才能被触摸、被感知、被传承。于是，“密州酒业文博馆”的构想，从他心中那张无形的文化地图上，缓缓落到了现实的蓝图上。这绝非易事。为了还原一爿最地道的传统酿酒场景，他四处寻访老师傅，征集那些行将消失的老器具：巨大的甑桶、斑驳的木锨、温润的酒海……每一件器物，他都亲自擦拭、端详，仿佛在倾听它们无声的诉说。他相信，器物有魂，那上面凝结着先人的手泽与岁月的包浆，是比任何文字都更有力的史书。

 当文博馆最终落成，人们步入其中，犹如进入一条时光隧道。从“舜耕历山”的远古传说，到苏轼“超然台上望超然”的明月清风；从刘墉“忠孝廉节”的方正字迹，到抗战时期酒厂工人用脊背扛起民族工业火种的感人场景……历史不再是教科书上扁平的名词，而是可感可触、有温度有气息的立体存在。这座馆，年接待访客超过两万人次，它不再仅仅是企业的文化展厅，更成了诸城一座新的“文化祠堂”，安放着地方的集体记忆与精神乡愁。赵洪志常常静静地站在“脊背上的酒厂”展区前，光影勾勒出那些负重前行的背影剪影。那一刻，他或许想起了苏轼在密州赈灾时“奔走先后”的辛劳，两种跨越时空的“担当”，在此产生了奇妙的共鸣。

 中篇：让非遗“活”在当下——从技艺传习到文旅脉动

 文化传承，最忌成为博物馆里深藏的标本。赵洪志对此有着清醒的认知。他守护的“密州酒传统酿造技艺”，是一套复杂而精微的系统，从选粮、制曲、发酵到蒸馏、窖藏，环环相扣，关乎天时、地利与匠心。如何让这门老手艺不只是“遗产”，而是“活产”？

 他选择带领传承人们，勇敢地走出车间，走进“黄河大集”，走进“非遗技艺·潍坊手造”的喧闹市集。在烟火气最旺盛的地方，摆开阵势，展示拌料、装甑的绝活。酒香吸引着游人驻足，老师傅们一边操作，一边讲述着“苏轼与藏酒洞”的民间传说：当年东坡先生是否也曾将新酿的蜜酒藏于群山洞穴，待岁月赋予其醇香？故事真伪已不重要，重要的是，传说为技艺注入了浪漫的想象，酒香里便也有了文化的回甘。这种“活态”展示，让非遗从静态的“保护对象”，变成了可互动、可体验、可消费的现代生活元素。

 他的目光，并未局限于一时一地的展示。当得知诸城筹拍首部院线电影《我的故乡在远方》时，他敏锐地意识到，这是一次让地方文化“破圈”传播的绝佳契机。他积极参与，将酒厂的老场景、酿酒的古法片段乃至“四个文化”的精神内核，巧妙融入影片的肌理。光影艺术拥有直达人心的力量，当大银幕上呈现出那些熟悉的土地与传承时，一种更深沉的文化自信与认同感，在观众心中悄然萌发。在他的持续推动下，“密州酒传统酿造技艺”成功列入山东省非物质文化遗产保护名录。这张“身份证”，是认可，是保障，更是沉甸甸的责任。

 作为一名生长于斯、履职于斯的政协委员，赵洪志思考的维度从未脱离脚下这片土地的发展。他常带着笔记本，行走在密州酒业“奶儿山生态洞藏基地”周边的村庄。他看到，这里有青山绿水的生态本底，有淳朴的乡风民情，却缺乏一条将其价值串联、激活的脉络。一个更为宏大的构想在他心中成形：何不将文化资源与生态资源整合，打造一条特色文旅线路？

 于是，他牵头规划，一条集“密州酒业文博馆（文化溯源）——奶儿山生态洞藏基地（生态体验）——密州生态酿酒产业园（现代工业观光）”于一体的文旅脉络逐渐清晰。这条线路，不仅能让游客领略从古法到现代的酒业全景，更能将游客引向乡村，体验农事，带动周边十余个村庄的餐饮、住宿、农产品销售。文化，成了乡村振兴最可持续的引擎。在奶儿山基地，他特意设置了“红色酒文化”研学课堂。当孩子们抚摸着仿制的抗战时期酒器，听着老工人讲述“背着酒锅支援前线”的故事时，历史不再是抽象的概念。曾有一个孩子仰着脸说：“原来我爷爷讲的故事是真的！”赵洪志闻言，心中涌起一股暖流。他知道，文化的根脉，就这样通过最生动的方式，播进了新一代的心田。这何尝不是一种“孝德”的现代表达——孝敬我们的文化先辈，传承他们的精神遗产。

 下篇：履职如酿——从乡土深耕到精神回响

 在赵洪志看来，政协委员的身份与企业文化管理者的职责，如同酿酒过程中的“粮”与“曲”，相辅相成，共同催生履职的“醇香”。他积极参与诸城市政协的“双带头双服务”主题实践活动，将履职的足迹深深印在乡野泥土与企业车间之中。

 他的建言，总是源于最扎实的调研与最朴素的观察。看到诸城作为“中国龙城”拥有世界级的恐龙化石资源，但文旅互动体验感不足，他提交了《关于在诸城市主要景区设立恐龙形象互动吉祥物的建议》。这份建议没有浮夸的辞藻，只有切实可行的设想，因而迅速得到重视与落实。当憨态可掬的恐龙吉祥物出现在诸城街头与景区时，他感受到的是一种“把论文写在大地上”的实在成就感。这背后，正是苏轼那种“知行合一”、刘墉那种“务实建言”精神的当代回响。

 他的责任感，体现在每一次社会需要时的挺身而出。疫情时的爱心物资捐赠，乡村书房里的230册图书，对困难学生持续的资助……这些行动并非刻意为之的“善举”，而是他价值观的自然流露，是“孝德文化”中推己及人、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的现实践行。他深信，企业的价值不仅在税收与产值，更在于对社会的反哺与温暖。

 他的学习从未停止。在“书香政协”的活动中，他研读《百年大党面对面》，从党的宏大叙事中汲取智慧，思考如何将企业党建与文化建设深度融合。他坚持“三会一课”，培养生产一线的骨干成为党外积极分子，让红色的组织优势转化为企业发展的凝聚力。在他身上，红色文化的忠诚奉献与传统文化的中和务实，得到了完美的统一。

 荣誉随之而来：“非遗突出贡献奖”、“诸城市非公有制经济组织红领党务工作者”、“最美政协人”……然而，对他而言，比奖牌更重的，是那些无形的认可：是文博馆里孩子们好奇发亮的眼睛，是文旅线路上村民增收后舒心的笑容，是“密州酒”品牌因文化赋能而愈发醇厚的市场口碑。作为诸城市电影电视艺术协会、非遗保护协会、旅游协会等多个文化机构的副会长，他将这些身份视为链接更广阔资源的平台，不断推动着诸城文化的整体性传播与创新发展。

 尾章：泉涌不息，精神的长河

 回溯千年，苏轼凿开雩泉，是为解一方旱魃，安黎民之生。其泉虽小，其意至深，那股“超然物外”而又“心系民瘼”的精神，已然汇入中华文化的浩荡长河。

 今日，赵洪志所挖掘的，是一条更为宽广的文化之泉、精神之河。他以一个当代“挖井人”的自觉，将散落于历史尘埃、民间记忆与红色往事中的文化珍珠，精心拾掇，以“四个文化”为线，重新串联成光彩夺目的精神项链。他让非遗在市场中“活”起来，让文旅在融合中“动”起来，让履职在乡土中“实”起来。他的实践告诉我们，文化传承并非守旧复古，而是创造性转化与创新性发展；企业力量不仅是经济实体，也可以是文化传承与乡村振兴的能动主体；政协委员的担当，不仅在于议政建言，更在于做知行合一的实干家。

 常山依旧，雩泉犹涌。从苏轼到赵洪志，时光跨越千年，但那种立足乡土、深植文化、服务家国的情怀一脉相承。赵洪志的故事，就像一坛用时光与匠心酿造的密州美酒，初品是酒香，再品是文化，回味则是那绵长不绝的精神力量。这力量，源自舜帝的仁孝，淬炼于东坡的超然，挺立着刘墉的正义，沸腾着红色的热血，最终在一位当代政协委员的躬身实践中，化为润泽一方、照亮来路的不竭泉涌。这口文化深井，他挖得执着，挖得深沉，也必将吸引、启迪更多的后来者，共同守护这道流淌不息的精神长河。（陈柏林）