在纪念中国人民解放军八一建军节来临前夕,笔者有幸邀约中国人民革命军事博物馆原馆长、著名书法家孔令义将军,就新行楷体书法创作及书法艺术的适用性等话题,进行了一次访谈。
孔令义将军书法作品
孔令义将军书法作品
笔者:请问孔令义将军,您作为新行楷书体理论的提出者,怎样看待书法艺术应随时代发展而创新,怎样正确认识书法的内涵?
孔令义将军:在探究书法内涵的前提中,我们首先要搞清书法是文化还是艺术,我个人认为,书法是受文化延伸发展的影响,从原本的文化层次上升到艺术的层面,完成了它单纯作为记载工具的功能。这样,书法就从单一的文化传承走向文化传承和艺术鉴赏的双重功能。书法从文字传承到艺术鉴赏品,就有了用市场价格评定的属性,价值的表现形式是价格,价格体现价值,这是价值规律的呈现。
是否所有的艺术需要用价值来衡量,这一直是困扰书法创新发展的话题。在当下经济不断腾飞的时代,书法做为传统文化已经被转化成无奈的经济模式,有的人为了价值取向而创作,有的人为了文化繁荣而创作,两者体现的是书法创作动机中主动与被动的存在。
孔令义将军书法作品
孔令义将军书法作品
笔者:如果把书法单一的看做是经济的载体,您认为书法未来发展趋势是怎样的?
孔令义将军:首先说,中国书法的核心是文字,文字在历经各个时期的进化发展中有着很多体裁的体现,如果用单一的经济观来衡量,书法的发展是没有出路的,书法本身是出自人们灵魂深处意向的一种体现,无论做为书法还是文化,应该正确看待它主观或客观的存在。现在书法存在的问题,其根源就在于被过份商业化商品化了,究其缘由,是审视角度上出了偏差,是为了提高书法的艺术观赏性,推动提升人们的道德艺术修养练书法,还是单纯为了追求书法的商品价值练书法,不同的动机追求,会决定书者采取不同的处置手段。您问我书法未来发展趋势,我不敢断言,只能说,书法需要文化的滋养,才能传承传统文化的博大精深。
孔令义将军书法作品
孔令义将军书法作品
笔者:孔将军,当下你提出的新行楷书体理论得到肯定和认可,您觉得新行楷书体与行楷书体有什么本质区别,新行楷书体书法创作的特点是什么?
孔令义将军:首先强调,已经早就有了行楷书体,我为什么又提出新行楷书体,因为新行楷书体和行楷书体在框架结构上有本质上的区别,从现有介绍行楷书体的资料查询,行楷书体从组字结体上较多地采用行书笔法,不注重框架,所以行楷书体书法缺少框架挺立,四角饱满,从整体结构看,无论笔法怎样圆润,给人的感觉立不住,缺少气质。新行楷书体是借用楷书的框架结构,加入时代的原素,单字结体注重框架结构上的四角方正挺立,笔法上把楷行隶书的笔法灵活运用,不像楷体受严格的笔划框约,也不像行楷书体追求圆滑,自由连笔。新行楷书法作品的整体观赏效果,既像楷书,又克服了楷书的古板,自由洒脱,严肃活泼。
孔令义将军书法作品
孔令义将军书法作品
笔者:孔将军,想请你再谈谈当今书法,是重视服务社会,满足大众需求,还是只重视被收藏?
孔令义将军:这个话题很敏感,我不能妄下结论,但就书法而言,经济价值内外的客观因素都不会改变文化价值的内涵,其实这个真的不需要论证的,因为书法本身就是文化,无论怎样改变它的取向,都不能改变书法是文化的真谛,这是老祖宗留下的文化遗风,我们没有权利来篡改。书法创作既是一种事业,也是一种行业,要处理好二者的关系,既不能单一强调它的事业性属性,单纯把书法创作作为公益事业来看待,只片面强调服务,而忽视它的劳动付出。也不要把书法创作只当作一门行业,把创作的每一件作品都看成是商品,全部用价值来衡量,这样,它就会受到传播广泛性局限。应让书法作品变成大众喜爱能主动悬挂欣赏的艺术品,才能发挥出书法对大众道德文化的教化作用。让书法走进千家万户,应该是书法者的愿望追求,不能只为成为商品,只被文化商人炒作拍卖作为追求。书法作品商业化的存在我们不能左右,但每一个有文化良知的书法家,都应该以扩大文化传播为动机研习书法,立足于服务社会服务大众的现实需要,研习书法是为了更好励志于文化的发展,而不要只追求被某些机构或场馆尘封收藏。
笔者:再次谢谢,感谢您对书法是文化文明传承这一话题的诠释。（刘乐乐）
孔令义将军书法作品
孔令义将军书法作品
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附:孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
孔令义将军为各行各业题写书法作品
